O Adventismo é encarado por muitos como uma inovação tardia, vinda para o mundo religioso no século XIX. Essa declaração revela a Igreja Adventista como uma entidade separatista e restritiva, deixando dúvidas quanto ao papel da Igreja no cumprimento profético dos últimos dias. Diante desse quadro, se faz urgente estudar a História do Adventismo sob pena de perdermos nossa identidade como povo, aceitarmos e mantermos conceitos errôneos relativos ao surgimento e missão da Igreja que guarda os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus, conforme descreve João no Apocalipse.
Ao contrário da filosofia existencialista que supervaloriza o presente e ignora o passado, o movimento Adventista, desde sua origem, crê que Deus dirige, dirigiu e dirigirá a História. Assim, o passado tem alto valor esclarecedor e nos habilita a agir no presente confiantes na atuação Divina, mesmo em face aos desafios e crises eclesiásticas, pois “o cristão vê as contingências e acidentes como a trama e a urdidura de pano que Deus, em Sua providência, está tecendo”. Ademais, entendemos que Deus pode, providencialmente, revelar o sentido da História ao homem e assim fez ao prever, nas Sagradas Escrituras, o surgimento de um povo remanescente que anunciaria a Tríplice Mensagem Angélica ao mundo (Apoc.14:6-11).
Entendendo ser o Povo da Profecia, a Igreja Adventista do Sétimo Dia é a última linha de testemunhas de Deus para alcançar o fim da era cristã; é o último segmento das sete fases da Igreja de Deus, como revelado em Apocalipse 2 e 3 e interpretado por Ellen G. White em Atos dos Apóstolos páginas 586 e 587. Essa visão, dá profundidade e perspectiva a nossa missão e mensagem, provê mais poder para a nossa missão de testemunhar a todos os homens e nos protege do conceito restritivo de que somos uma entidade separatista.
A luz cumulativa e os privilégios conforme a eleição nos fazem responsáveis diante de Deus e dos homens de completar a obra que as igrejas reformadas falharam em propagar: a verdade salvadora. Não está implícito aqui nenhum complexo de superioridade como instituição religiosa, pois o Remanescente não é simplesmente a comunidade de crentes que confessa publicamente a Jesus Cristo como Senhor e Salvador e crê verdadeiramente nEle, mas o povo que, renunciando a apostasia generalizada, decide anunciar ao mundo a Tríplice Mensagem Angélica .
Por tudo isso, cremos que ocupamos um lugar específico no plano de Deus e temos uma missão como testemunhas fiéis.
1.Dr. Pollard, citado por Júlio Schwantes, em Significado Bíblico da História, pág. 18.
Folha Adventista
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